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毫不犹豫地去做。 安住修 我们这样参思直到得出定解：一切众生俱是我们的母亲。然后我们安住于此定解上，使之更坚定。 回 向 我们诵回向文，将禅修的所有功德回向义利一切有情。 下座后之修持 下座后，...漠不关心。 10．念恩 我们在对“众生皆是我们的母亲”生出定解之后，现在就要参思众生的恩德以生起悦意慈心。我们在本种禅修开始依次参思每一位有情众生之于我们的无边恩德：首先参思众生身为我们母亲时的恩德；...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162450198.html
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众生竟然牢牢执著这如石女儿般子虚乌有的“我”，而在无数个生死当中，一直执迷不悟。
若见如雨似瀑流，亦如无人之空屋，
即应安住此定解，乃至未散此中住。
此颂举了三个比喻，说明观修应达何种层次才算生起了定解。
大雨从天而降，密密麻麻的雨点不是一体；雨水后后不同于前前，也不是凝固之常；一切都随缘而降，毫无自在。应当观见五取蕴如雨这般。
瀑布飞泻，遥望如白布，近观...
麦彭仁波切[造] 益西彭措堪布[译讲]
|无我|烦恼|净心|
http://www.fjdh.cn/article/2007/09/16560318062.html
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一一所缘，需要以众多经论教授及正理来进行观察修，令数数生起定解。因此，不应只以结善缘为满足，要从道之根本开始，次第生起觉受。在短暂的生命中，应精勤而行，励力次第生起别别之证悟，此乃暇满人身获取大义之...强烈定解时，应即刻转入止住修，略住于此定解中，务求使其坚固。如此，对一一所立之所缘，依能立之别别教理，反复观察修，如父母亡故时痛苦逼恼之心数数任运生起一般，若生起的定解越来越强，则已进入关要。反之，对...
夏坝仁波切
|修行|
http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1205533568.html
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万法又是空性的。
善有善报、恶有恶报的规律，不管你承不承认，它都存在。
相信因果存在，不单单是证悟空性的一种定解，没有证悟空性的人通过偶尔的因缘，也可以发现因果不虚的真相。
证悟空性...任何定解。
当然，相信因果存在，不单单是证悟空性的一种定解，没有证悟空性的人通过偶尔的因缘，也可以发现因果不虚的真相。在二战时期，有一天，艾森豪威尔将军乘车去参加紧急军事会议。当时天气非常寒冷，...
索达吉堪布
|因果|空性|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/20164228795.html
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始终也会快乐。因此禅修训练是十分重要的。 禅修分为两种：分析修与安住修。当我们参思听、阅佛法开示的涵义时，即作分析修。然后进一步思维，最后我们的内心得到定解，或者生起殊胜的觉受，此即为安住修的所缘境。...思惟依止之诸多义利，这样我们才能对依止善知识生起坚固的定解。 前 行 首先，由诵上节末尾的前行略轨，我们皈依、发殊胜的菩提心、及修其它的前行。 观察修 我们思考：“如果我敬依善知识，他将引导我...
格桑嘉措格西
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162450197.html
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《普贤上师言教》云：“若自相续能对无常生起定解，则能彻底舍弃对今生世间一切事物之贪执，犹如呕吐者不愿食油腻之物。我至尊上师亦再三说：‘我虽见世上最高贵、有权威、极富裕、具美貌之人，然对彼等不起羡慕，唯注重前辈高僧大德之事迹，此为自相续中生起少许无常定解的缘故。’”
三、教证：
论云：是故经以多喻赞美，《大般涅槃经》云：“一切耕种之中，秋实第一；一切迹中，象迹第一；一切想中，无常死想是...
益西彭措堪布讲授
|无常|念死|出离心|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/16502532483.html
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所以，忏悔的至心猛利全靠对业果的修习，业果上能得定解，忏悔时的皈依心、菩提心、念诵心咒的至诚心都可以发起来。
总之，修金刚萨埵法门的关键是四力忏悔，四力忏悔能不能达到扼要的关键就是修业果。
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益西彭措堪布 讲授
忏悔|金刚萨埵
http://www.fjdh.cn/article/2010/06/0100409538.html
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这样才能对烦恼倒取所缘的过患，生起真正的定解。
坚固随眠。
生起烦恼时，会坚固烦恼种子，即令自相续中烦恼粗重的种子进一步转成上品，难以破坏。
也就是烦恼生起一次，就会加强习气势力一次，数数起就会...
益西彭措堪布 讲授
|烦恼|
http://www.fjdh.cn/article/2007/11/16233319030.html
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的誓言都像刻在石头上，观察好了就不会更改，这也是由于对上述道理生起深刻定解所养成的品格。
佛在菩提树下发誓：若不成道，终不起座。《杂阿含经》说：“如是比丘精勤方便，肌肤瘦损，筋连骨立，不舍善法，...
益西彭措堪布讲授
|精进|等流果|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12071826945.html
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五色天馬旗殊勝功德利益介紹 由各人之善恶业报所成的人身，有人位高权重、威名远播，有人中等，有人则身文不名。以外道的主张是无因无缘，或说为相类之因所生，但就内道佛法所言，并非如此，皆是由过去所造之业报所生种种相异之苦、乐、受，由修、集、增长善业之因，而有乐果；由修、集、增长恶业之因，而有苦果，此外无他，当由自心生起定解。有时人虽有心力及热忱，但若权势与威望正处衰败之际，则任何大小事皆不顺遂。而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075949044.html